كما أن الدكتورة Goichon قد بينت في رسالة لها « 1 » أن القسم الأكبر من إلهيات النجاة وأجزاء مهمة من كتاب النفس مأخوذة كما هي من كتاب الشفاء . على أن هذا التطابق في النصوص لم يكن دوما من عمل المؤلف ، فقد ذكر الأب قنواتي « 2 » أن ابن سينا لم يكتب رياضيات النجاة بل اختصرها تلميذه الجوزجاني « 3 » من كتبه ، ويورد إثباتا لذلك نصا للجوزجاني يذكر فيه هذا الأخير المصادر التي رجع إليها من مؤلفات ابن سينا في الرياضيات ليودعها في كتاب " النجاة " . شهد عصر الرازي انتشار العلوم في جميع أنحاء العالم الإسلامي بعد أن كانت محصورة في بغداد حاضرة الخلافة ، وانتشار العلوم هذا لم يتأثر بالاضطرابات السياسية التي شهدها القرن العاشر الميلادي بسبب ضعف الخلفاء وخضوعهم وتمزق العالم الإسلامي إلى إمارات انفصالية ، متناحرة أحيانا . ذلك لأن الأمراء والوزراء حلوا محل الخلفاء في تشجيع العلوم ، فهذا ابن العميد يهتم بكتاب الحاوي ويبذل المال من أجل جمعه وتبويبه ، والأمير الساماني منصور يساند الرازي فيقدم له هذا الأخير كتاب المنصوري في الطب وكتاب الطب الروحاني . بدأ الرازي نشاطه العلمي في مجال الطب ، بعد نصف قرن من بداية عصر الترجمة ، الذي مثله حنين ابن إسحاق العبادي ، وقسطا بن لوقا

--> ( 1 ) Goichon ( Melle A . M ) : la distinction de l'essence et de l'existence d'apres Ibn - Sina - Paris , 1933 these de doctorat ( 2 ) مؤلفات ابن سينا - القنواتي ص 48 ( 3 ) أبو عبيد عبد الواحد بن محمد الجوزجاني .